Не сильно приукрашивая ту далекую смесь льда и воды, мы все же должны признать, что от коренного народа и восточной мудрости в наши дни осталось немного. Поэтому одной из основных ценностей Хаанимаа является факт, что край, наслаждающийся на протяжении веков статусом далекой периферии, сохранил местную природу вместе с жизненным укладом людей и их мудростью в достаточно нетронутом виде.

Изменение распорядка жизни природы и человека в Хаанимаа с течением времени происходило естественным путем и при небольшом внешнем влиянии по сравнению с другими местами в Вырумаа и на территории всей нынешней Эстонии. Отсюда и звучание языка хаани является более древним по сравнению с языком выру, отсюда и более угрюмый вид коренных жителей и грубоватое отношение к мишуре модной жизни.  

Солнце светит всем

На возвышенности Хаанимаа всегда знали: день («päiv» - солнце) создает порядок, луна дарует мысль. Огонь – начало жизни, а вода – источник жизни. Земля и лес всегда давали еду и убежище – их следует уважать в первую очередь. Солнце светит всем одинаково, а счастье бережет того, кто сам бережет свое счастье.

Не важно, какую дату кто-то выбрал для начала своего летоисчисления или какое вероисповедание сопровождает по жизни. В этих краях по-прежнему важным считаются хорошие отношения с природой, с видимыми и невидимыми ее проявлениями, т.к. у каждого из нас своя задача в этом едином целом.

Lämi hanile!

Как именно земля Хаанимаа получила свое название даже самым сведущим из нас остается только гадать. Одна из версий звучит так: в те далекие времена, когда кочевники осваивали во время своих странствий новые территории, этот край неизменно предлагал им изобилие даров и становился причиной для остановки.  

По водному пути, что зовется в наши дни ручьем Искна, стремясь к горным вершинам, вновь и вновь приходил сюда человек, чтобы ловить гусей, стаи которых останавливались на возвышенностях вокруг водоемов в окружении богатой береговой растительности. В устах человека звучал призыв «Lämi hanile» («Идем за гусями!»), и со временем за местом охоты на гусей закрепилось название Хани («Гусь»), а еще позже Хаани. Что же касается ручья Искна, то, например, старожилы Кютиору («Охотничьего ручья») до сих пор называют его ручьем Хаани и говорят, что долина когда-то взяла свое начало из озера Хани. Было ли все это так или как-то иначе не так уж и важно, потому что Хаанимаа с честью носит свое имя и поныне.

Мужчины из Хаани знают свою силу

Не будет большим преувеличением сказать, что мужчины Хаани ведают свою силу – силу Хаанимаа. Потому разделяющие коренные ценности Хаанимаа местные мужчины создали добровольческое объединение «Haanimiihhi nõvvokoda» («Палата мужчин Хаани»), чтобы помочь возродиться богатой унаследованной от предков культуре и глубоко укоренившимся традициям Хаанимаа. «Nõvvokoda» накапливает и делится опытом, чтобы беречь и продвигать т.н. экономику для собственных нужд, язык и обычаи хаани, рукоделие и ремесленничество, а также традиционный для этих места жизненный уклад.

Вместе с женщинами Хаанима «Haanimiihhi nõvvokoda» вносит свой вклад и в охрану природы и сберегание и восстановление священных мест, а также привлекает молодежь посредством различных видов деятельности. «Nõvvokoda» также «протоптало» знакомящую с Хаанимаа пешую тропу Имярада (Imärada), по которой можно отправиться открывать для себя природу и наследие края вместе с говорящим на языке хаани гидом.

Сотрудничество с соседями и единомышленниками также важно. Переговоры с живущими южнее соседями сету кульминировали в июле 2005 году, когда делегации «Haanimiihhi nõvvokua» и Королевства сету заключили пакт о взаимном признании двух древних соседей – Сетумаа и Хаанимаа. «Nõvvokoda» установила более близкие отношения и с ливами, а также открыто для всех других народов и народностей, которые чтят свои корни, язык и культуру.

Среди более ранних общих дел «Haanimiihhi nõvvokua» и жителей Вырумаа следует отметить сотрудничество с первым певческим праздником жителей Вырумаа под руководством Ума Пидо, а также первое языковое гнездо Эстонии, которое начало свою деятельность осенью 2009 года по инициативе «Nõvvokua» и Выруского института (Võro Instituut).

Легенда о Хаанимаа

По инициативе «Haanimiihhi nõvvokua» в сотрудничестве с художником Эппом Маргна на свет появилось уникальное произведение «Легенда о Хаанимаа и основании мира», которое рассказывает существенно важную для крестьян историю появления «этого мира» глазами жителей Хаани. Легенда, начертанная на могучих досках из ясеня повествует о начальных и самых основных ценностях, о хорошей связи с природой и всем живым.

Вся деятельность «Nõvvokua» опирается на знание жителей Хаани о том, что устойчивость одного малочисленного, но духовно большого коренного народа и культуры во все более уходящем в торговлю и глобализацию мире имеет более широкое значение. В этом послании скрыто начальное знание, которое становится все более важным для каждого человека в любой точке мира.

Существуют разные мнения относительно того, насколько большую территорию занимал культурный регион Хаанимаа. Согласно делению на ваковые округи, в 16 веке в границы исторического Хаанимаа входил и кусочек сегодняшнего края Рыуге, и более древней волости Вастселийна. Одно мы знаем совершенно точно. Совершенно к месту здесь поговорка – если ты никогда не бывал в Хаанимаа, ты не видел ни исконного Вырумаа, ни место рождения Эстонии.

Текст написан примерно 12 лет назад и недавно обновлен.

Подробнее www.haanimaa.ee